Ca phẫu thuật hy hữu

Có lẽ suốt cuộc đời mình anh Dương Đức Định (28 tuổi) ở Kinh Môn, Hải Dươngkhông bao giờ quên được những phút giây kinh hoàng khi mà vợ con mình đang nằmtrong vòng tay của tử thần.

Anh Định kể: “Sự việc xảy ra hôm 20/1, bình thường như mọi ngày thì vợ tôithường dậy chuẩn bị nấu bữa sáng trong lúc tôi đi tập thể dục. Sau khi về thìtôi sẽ ăn và đi làm. Thế nhưng hôm đó sau khi đi về, tôi thấy vợ ngồi dưới đấtvà nôn thốc nôn tháo ra “mật xanh, mật vàng” trên giường lẫn dưới sàn nhà.

Tình trạng bệnh của sản phụ Đỗ Thị Mai Thương.

Dự cảm cho thấy tình hình lúc ấy rất nguy kịch, tôi liền gọi cho bác sĩ hàngngày vẫn theo dõi tình trạng thai nhị của vợ. Bác sĩ cho hay có thể do khi cóthai nên cơ địa thay đổi dẫn đến nôn ói, uống nước gừng, nghỉ ngơi sẽ khỏi”.

Rồi anh Định kể tiếp: “Thế nhưng vợ tôi uống nước gừng xong và nằm được vàitiếng thì lại nôn tiếp. Lúc này tôi cảm thấy vô cùng lo lắng cho tình trạng củahai mẹ con nên đã chuyển vợ vào bệnh viện E gần nhà để theo dõi và bác sĩ chobiết tình trạng vợ tôi bình thường, không bị bệnh gì cả.

Nhưng cứ ăn xong lại nôn, tôi lo lắng nên xin cho vợ mình tiếp tục ở lại bệnhviện theo dõi ở khoa tiêu hóa. Đến khi 11 giờ đêm, huyết áp vợ tôi bình thường,xuất hiện trạng thái hơi đau đầu Sau khi được tư vấn, tôi chuyển vợ sang Bệnhviện Bạch Mai trong trạng thái không tỉnh táo.

Bác sĩ khoa truyền nhiễm bắt đầu tiến hành chọc dịch não tủy và phát hiện cóbất thường và kết luận có chảy máu trong não. Đến 6 giờ sáng hôm sau, tức 24/1vợ tôi được chuyển sang cấp cứu.

Lại được chuyển tiếp về khoa thần kinh, bác sĩ tại khoa này cho tôi biết:“Những trường hợp này khó quá bởi nhìn trên phim chụp không thể phát hiện máuchảy từ đâu để xử lý. Nhất là lúc này sản phụ lại có bầu, nếu dùng thuốc tốt chomẹ mà ảnh hưởng đến em bé thì chẳng khác nào mang tiếng “giết người”.

Sau khi tôi hoàn tất thủ tục, ký cam kết và chuẩn bị mọi tình huống xấu nhấtcó thể xảy ra trong quá trình mổ. Lúc đó vợ tôi đau vật vã nhưng vẫn luôn nóibác sĩ mổ lấy bé ra trước rồi mới đến mổ đầu cho mình. Tôi không cầm được nướcmắt, nếu lúc đó vợ tôi mất thì không biết cuộc đời tôi sẽ như thế nào”.

Sơ sểnh một phút chắc không qua được!

ThS. BS. Nguyễn Tuấn Đạt, Khoa Cấp cứu, Bệnh viện Bạch Mai cho biết, ngày23/1, có một bệnh nhân nữ tên Đỗ Thị Mai Thương, 27 tuổi (địa chỉ ở Từ Liêm, HàNội), vào viện cấp cứu vì rối loạn ý thức. Bệnh nhân có tiền sử khỏe mạnh, khôngcó tăng huyết áp, đang có thai tuần thứ 34. Trước nhập viện 2 ngày đột ngột xuấthiện đau đầu dữ dội, buồn nôn và nôn nhiều, không rõ sốt, ở nhà chưa điều gì,khi ý thức bệnh nhân xấu dần thì được đưa tới khoa cấp cứu.

Tại thời điểm nhập viện, bệnh nhân trong trạng thái ngủ gà (GCS 12 điểm),mạch 68 lần/phút, huyết áp 110/65 mmHg, nhiệt độ 36,70C, nhịp thở 20 lần/phút,SpO298% (thở khí phòng), đường máu mao mạch 5,6 mmol/l, tư thế cò súng, gáycứng, không có liệt khu trú, đồng tử hai bên đều (kích thước đồng tử 3 mm và cóphản xạ với ánh sáng), tim và phổi chưa phát hiện gì đặc biệt khi thăm khám lâmsàng.

Từ những thông tin ban đầu này chúng tôi đã có có một số định hướng chẩn đoánrằng bệnh nhân bị đột quỵ não bao gồm xuất huyết dưới nhện hoặc xuất huyết não.Viêm màng não hoặc viêm não.

Vì bệnh nhân có thai, chúng tôi đã cân nhắc chọc dịch não tủy trước và chokết quả: Dịch não tủy hồng đều cả 3 ống xét nghệm và để không đông (sau 6 giờ).Sau đó để có chẩn đoán chính xác và an toàn cho thai nhi, y bác sĩ khoa cấp cứuđã quyết định chụp MRI sọ não và mạch não kết luận: Hình ảnh khối dạng máu tụthùy thái dương phải. Sau khi làm việc với gia đình sản phụ, báo cáo tình hình,chúng tôi tiến hành ca mổ”.

Theo bác sĩ Chinh, khoa cấp cứu Bệnh viện Bạch Mai cũng cho hay: “Đây là mộtca khó cho đội ngũ y bác sĩ bởi nếu sơ sểnh một chút không phát hiện kịp thờichắc bệnh nhân sẽ không qua kịp. Đối với bệnh nhân đang có thai nữa thì cực kỳnguy hiểm”.

Em bé con chị Thương đã chào đời ngày 14/2, nặng 2,6kg.

“Bác sĩ thông báo ca mổ đã thành công là lấy được máu tụ, kẹp cổ được nguồnmáu chảy. Thế nhưng khi bác sĩ thông báo nếu mai bệnh nhân không tỉnh mà đi vàohôn mê sâu thì gia đình tôi phải chấp nhận. Lúc đó bệnh viện cũng đã dùng tất cảmáy móc thiết bị để cho tim mẹ vẫn đập để nuôi dưỡng cho con đến ngày sinh sẽmổ. Đầu óc tôi như quay cuồng, tai ù đi và gục ngay trên bàn của bác sĩ. 7 giờsáng hôm sau, bác sĩ gọi thông báo vợ và con đã qua cơn nguy kịch”, anh Địnhnói.

Chia sẻ sau khi cùng vợ con qua ải tử thần, anh Định nói: “Tôi thật sự khôngbiết nói gì hơn để cảm ơn các bác sĩ bệnh viện Bạch Mai đã tận tình cứu sống vợvà con tôi. Tôi cảm ơn các bác sĩ rất nhiều"

Sau khi mổ và điều trị tôi đưa vợ về quê ở Hải Dương để nghỉ ngơi chờ đếnngày con chào đời. Đến ngày 14/2 thì bé đã chào đời và nặng 2,6kg trong niềm vuikhôn xiết của gia đình.

 Đến chiều 17/2 tức 29 tết thì được bác sĩ thông báo ngày 30 tết vợ contôi sẽ được xuất viện. Đêm đó tôi không ngủ được nên lang thang ở sân bệnh việnđứng khóc trong niềm vui, niềm hạnh phúc”.

Hạnh Thúy

Năm nay, Cuộc thi viết thư UPU lần thứ 49 năm 2020 có đề bài khá thú vị, đó là: "Em hãy viết thông điệp gửi một người lớn về thế giới chúng ta đang sống" (Tiếng Anh: Write a message to an adult about the world we live in). Với đề bài năm nay, dự báo sẽ có không ít bức thư hay về thời đại của công nghệ.

Một điều các bạn học sinh cần lưu ý rằng bài mẫu chỉ để tham khảo và lấy ý tưởng cũng như cảm hứng, và bài mẫu khi đã đăng trên báo và mạng xã hội thì không thể bê nguyên đi làm bài dự thi. Điều quan trọng làm nên bức thư hay vẫn là dấu ấn cá nhân của mỗi bạn học sinh.

Về nội dung bức thư UPU, năm ngoái nhà thơ Phan Thị Thanh Nhàn từng đưa ra lời khuyên: "Tra Google để tìm hiểu kỹ về chủ đề của kỳ thi là một lợi thế nếu các em có thể lấy ra nhiều tư liệu quý; nhưng sau đó phải biến những kiến thức mình tra cứu thành ý tưởng của mình bằng sự tinh tế và thông minh rất riêng...".

Trong khi đó nhà văn Phong Điệp truyền thêm cảm hứng sáng tạo cho các bạn học sinh khi viết: "Điều mà các thành viên Ban Giám khảo trông chờ nhất ở mỗi bức thư chính là có cơ hội được lắng nghe các em cất lên tiếng nói của mình, bày tỏ những suy nghĩ về các vấn đề của cuộc sống cũng như tâm tư, khát vọng của cá nhân".

Duhyen Kim, cựu tín đồ Tân Thiên Địa đã kể về những quy định đặc biệt của giáo phái, được tin là tạo điều kiện thuận lợi cho mầm bệnh lây lan nhanh và mạnh trong cộng đồng. Theo Kim, Tân Thiên Địa duy trì hình thức điểm danh và mọi tín đồ phải dùng một tấm thẻ đặc biệt để vào, ra các buổi tụ họp của giáo phái. Bất kỳ sự vắng mặt nào cũng bị ghi chép và theo dõi sau đó.

Anh Kim giải thích, ngay cả khi tín đồ Tân Thiên Địa bị ốm, họ vẫn phải đi lễ theo quy định. Nếu tín đồ quá ốm không thể đi lễ vào một ngày bất kỳ, họ sẽ phải thu xếp đi lễ bù vào những ngày tiếp theo trong tuần.

Tân Thiên Địa còn bị chỉ trích vì tổ chức các buổi cầu nguyện trên sàn nhà, nơi các tín đồ phải ngồi ép sát nhau để có thể tối đa hóa số lượng người tham gia trong không gian chật hẹp của họ. Hơn thế nữa, anh Kim và những cựu thành viên khác của giáo phái xác nhận, các tín đồ cũng không được phép đeo bất kỳ thứ gì trên mặt, kể cả kính hay khẩu trang trong thời gian cầu nguyện, ngay cả khi dịch Covid-19 đang hoành hành. Các lãnh đạo giáo phái nói, che mặt là bất kính với Chúa.

Chân dung vị giáo chủ quyền lực

Kim là người gốc Nam Phi. Anh tâm sự với hãng thông tấn CNN rằng, anh gia nhập Tân Thiên Địa vào năm 2006, khi mới là chàng sinh viên 19 tuổi vừa đến Hàn Quốc du học. Ban đầu, những bạn học giấu anh là thành viên giáo phái, ngấm ngầm chiêu mộ và sau 18 tháng giới thiệu anh vào một nhóm nghiên cứu Kinh thánh, rồi dần dần đưa anh vào thế giới tôn giáo của họ.

Kỹ năng tiếng Anh tốt giúp Kim nhanh chóng thăng tiến trong tổ chức. Đến năm 2011, anh đã trở thành giám đốc phụ trách các vấn đề quốc tế và phiên dịch riêng cho người sáng lập và cũng là lãnh đạo của Tân Thiên Địa Lee Man-hee.

Theo Kim, giáo chủ Lee thậm chí đã gả con gái cho anh. Tuy nhiên, sau một thời gian dài hầu như ngày nào cũng cận kề người đàn ông được tôn xưng như thánh bên trong Tân Thiên Địa, Kim bắt đầu vỡ mộng và từ bỏ giáo phái vào năm 2017.

Giáo chủ Lee (vest trắng, giữa) tại một sự kiện quốc tế của Tân Thiên Địa. Ảnh: CNN

Kể từ khi được thành lập ở Hàn Quốc vào ngày 14/3/1984, Tân Thiên Địa hoạt động dựa vào các quyết định của giáo chủ tối cao Lee. Theo lời anh Kim, giáo phái coi ông ta là hiện thân thứ hai của Chúa Jesus. Bản thân giáo chủ Lee cũng tự nhận mình là nhà tiên tri gánh vác trách nhiệm của Chúa. Ông ta thuyết phục các tín đồ tin mình là người trường sinh bất tử và những người đi theo ông ta cũng sẽ được hưởng sự "bất tử về xác thịt" như vậy.

Hiện không có mấy thông tin về quá khứ của giáo chủ Lee. Trang web chính thức của Tân Thiên Địa có ghi, ông Lee sinh ngày 15/9/1931 ở Cheongdo, miền nam Hàn Quốc. Ông Lee được mô tả là "giác ngộ tôn giáo" từ khi còn nhỏ và thường cùng ông của mình cầu nguyện nhưng chưa bao giờ đi nhà thờ.

Các cuộc tụ họp quốc tế và con đường lây lan Covid-19

Tân Thiên Địa tuyên bố, giáo phái hiện có khoảng 245.000 thành viên với hơn 31.000 người là công dân nước ngoài. Một tài liệu lưu hành nội bộ từ năm 2017, do các cựu thành viên giáo phái cung cấp viết, Tân Thiên Địa có hàng chục giáo xứ ở Trung Quốc và 8 chi nhánh ở Mỹ, với nhà thờ ở Los Angeles là lớn nhất với hơn 1.000 tín đồ.

Một buổi cầu nguyện tập thể quy mô lớn của giáo phái Tân Thiên Địa. Ảnh: CNN

Tuy nhiên, các giáo hội chính thống coi Tân Thiên Địa là dị giáo. Khắp Hàn Quốc, một số nhà thờ Công giáo chính thống có treo thông báo ngay ngoài cửa, nhấn mạnh những nơi này không chào đón các thành viên của Tân Thiên Địa. Tark Ji-il, giáo sư tại Đại học Trưởng lão Busan cho biết, động thái này là do các tín đồ Tân Thiên Địa thường tìm cách trà trộn vào các giáo hội chính thống để lôi kéo, chiêu mộ thành viên.

Đáng nói, vào giữa tháng Một năm nay, khi dịch Covid-19 hoành hành ở Trung Quốc, hàng ngàn tín đồ Tân Thiên Địa đã tụ họp tham gia đại hội thường niên tại trụ sở của giáo phái ở Gwacheon, gần thủ đô Seoul. Tiếp đó, từ này 31/1 - 2/2, một số thành viên giáo phái tới dự lễ tang anh trai của giáo chủ Lee. Truyền thông Hàn Quốc đưa tin, trước khi qua đời hôm 31/1, anh trai ông Lee từng nằm điều trị ở bệnh viện Cheongdo Daenam gần thành phố Daegu, tâm chấn của đợt bùng phát dịch tại nước này. Kể từ đó, nhiều ca nhiễm virus corona mới cũng như tử vong vì bệnh được ghi nhận tại cùng bệnh viện.

Cái tên Tân Thiên Địa không bị gắn với dịch Covid-19 mãi tới khi Hàn Quốc thông báo trường hợp thứ 31 dương tính với virus - một nữ tín đồ 61 tuổi của giáo phái. Nữ tín đồ nói trên được gọi là "nguồn siêu lây nhiễm" do có khả năng lây lan mầm bệnh nguy hiểm cho hàng chục người khác. Bà nhập viện hôm 8/2 vì tai nạn giao thông nhưng hai lần từ chối xét nghiệm virus corona mới. Bà sau đó đi nhà thờ của Tân Thiên Địa ở Daegu 4 lần, cùng bạn đi ăn nhà hàng và dự một tiệc cưới trước khi được xác nhận dương tính với virus hôm 18/2.

Kể từ ngày 20/2, số trường hợp dương tính với Covid-19 ở Hàn Quốc đã tăng vọt từ 31 lên 156 người, chủ yếu tại Daegu, thành phố với 2,4 triệu dân và cách Seoul 280km về phía nam. Để dập dịch, giới chức địa phương đã yêu cầu Tân Thiên Địa đóng cửa mọi cơ sở.

Tân Thiên Địa đã thẳng thừng bác bỏ những chỉ trích. Giáo phái này khẳng định đang tích cực phối hợp với nhà chức trách địa phương để ngăn ngừa dịch, tiến hành khử trùng tất cả 1.100 tòa nhà và nhà thờ của họ, tạm thời ngưng các cuộc tụ họp và cầu nguyện tập trung.

Ngày 26/2, giáo chủ Lee cho đăng tải một thông cáo nói, để phục vụ công tác kiểm dịch và ngăn ngừa virus lây lan, giáo phái đã quyết định trao cho chính quyền danh sách đầy đủ của các tín đồ, kể cả số điện thoại liên lạc với điều kiện nhà chức trách phải bảo mật những thông tin riêng tư đó.

Cùng ngày, chính quyền tỉnh Gyeonggi cho hay, 210 thành viên Tân Thiên Địa đã nhất trí gọi điện cho 33.000 tín đồ khác cùng giáo phái để hỏi về các triệu chứng bệnh, do các thành viên Tân Thiên Địa thường không trả lời điện thoại của những người "ngoại đạo". Cảnh sát Daegu cũng điều 600 cảnh sát gõ cửa từng nhà, lần theo số điện thoại và xem lại các camera an ninh để tìm kiếm hàng trăm thành viên giáo phái chưa rõ nơi cư trú để yêu cầu họ tự cách ly.

Các động thái diễn ra khi hơn nửa triệu người trong tuần này đã ký một thỉnh nguyện thư trực tuyến gửi tới Văn phòng Tổng thống Hàn Quốc để yêu cầu giải tán giáo phái Tân Thiên Địa. Theo quy định của Hàn Quốc, chính phủ sẽ phải có hồi đáp chính thức đối với bất kỳ thỉnh nguyện thư nào thu thập được hơn 200.000 chữ ký.

Diễn biến đang khiến Tân Thiên Địa đối mặt với rắc rối nghiêm trọng và trở thành tâm điểm chú ý của dư luận, điều mà giáo phái này đã cố tránh suốt nhiều năm qua.